Setiawan Belajar Alkitab

Zec 6:3 Kereta ketiga oleh kuda putih, dan kereta keempat oleh kuda yang berbelang-belang dan berloreng-loreng. Tafsiran untuk 2 warna ini adalah sebagai berikut: Warna putih untuk kuda penarik kereta ketiga melambangkan kemenangan dan kegembiraan, sedangkan warna belang-belang dan berloreng-loreng untuk kuda penarik kereta keempat mungkin melambangkan penyakit dan wabah.

Kereta pertama ditarik oleh kuda merah, kereta kedua oleh kuda hitam. Warna kuda yang menarik kereta pertama itu berwarna merah, sedangkan kereta yang kedua ditarik oleh kuda yang warnanya hitam. Tafsiran untuk 2 warna ini adalah sebagai berikut:

Tampak keluar empat kereta dari antara dua gunung. Nabi Zakaria melihat: tampak keluar empat kereta dari antara dua gunung. Adapun gunung-gunung itu adalah gunung-gunung tembaga . Tafsiran untuk ayat Zechariah 6:1 ini adalah sebagai berikut.

Zec 5:6 Lalu tanyaku: "Apa itu?" Jawabnya: "Yang muncul itu sebuah gantang!" Lagi katanya: "Inilah kejahatan mereka di seluruh negeri!"

Sumpah serapah yang keluar menimpa seluruh negeri. Mencuri dan bersumpah palsu merupakan 2 pelanggaran terhadap Hukum Taurat. Orang-orang yang mencuri dan bersumpah palsu pada saat itu masih bebas dari hukuman.

Tampak sebuah gulungan kitab yang terbang. Dalam Zec 5:1 Sang nabi melihat: tampak sebuah gulungan kitab yang terbang . Artinya adalah sebelum bangsa Israel menjadi terang dunia, maka dosa mereka harus diadili, baik secara perorangan maupun secara nasional.

Inilah kedua orang yang diurapi yang berdiri di dekat Tuhan seluruh bumi. Inilah kedua orang yang diurapi yang berdiri di dekat Tuhan seluruh bumi yang disebutkan dalam kitab Zechariah 4:14 adalah Yosua dan Zerubabel.

Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku. Firman Tuhan untuk Zerubabel dalam Zec 4:6 : Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku, firman TUHAN semesta alam .

Yosua mengenakan pakaian yang kotor. Dalam Zec 3:3 disebutkan bahwa Imam Besar Yosua mengenakan pakaian yang kotor pada waktu berdiri di hadapan Malaikat . Artinya adalah keimaman dinodai oleh kotornya dosa. Jadi betapa tidak layaknya seorang imam mencoba berdiri di hadapan Malaikat Tuhan yang kudus.

TUHAN akan menjadikan Zerubabel bin Sealtiel seperti cincin meterai. Firman Tuhan dalam kitab Hagai ayat terakhir menyatakan bahwa: Pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan mengambil engkau, hai Zerubabel bin Sealtiel, hamba-Ku--demikianlah firman TUHAN--dan akan menjadikan engkau seperti cincin meterai; sebab engkaulah yang Kupilih, demikianlah firman TUHAN semesta alam.

Yang mengajarkan Hukum Taurat kepada bangsa Israel adalah para Imam. Ketika para iman ditanya apakah akan menjadi kudus jika ada suatu makanan tersentuh oleh daging kudus, maka para imam menjawab tidak.

Zerubabel bin Sealtiel alias Sesbazar Bupati Yehuda. Bupati Yehuda Zerubabel bin Sealtiel dan Sesbazar merupakan 1 orang dengan 2 nama yang berbeda. Mari kita lihat kutipan ayat-ayat berikut ini yang di ambil dari kitab Hagai dan kitab Ezra.

Allah yang cemburu dan pembalas. Ketika Kitab Suci berbicara mengenai Allah yang cemburu, kata yang digunakan bukanlah dalam arti yang ditujukan kepada manusia. Kata cemburu di sini lebih berarti bahwa Tuhan sungguh-sungguh berusaha memelihara kekudusanNya serta pemerintahanNya yang adil di dunia.

Bagaimana tidak Aku akan sayang kepada Niniwe. Setelah nabi Yunus mendirikan pondok , maka tumbuhlah sebatang pohon jarak untuk menaunginya, namun itu hanya sehari, karena besoknya sudah layu. Sang nabi yang awalnya senang menjadi kesal kembali.

Nabi Yunus mendirikan pondok untuk menantikan kehancuran kota Niniwe. Dengan berharap untuk mati , sebenarnya nabi Yunus sudah mengetahui bahwa Allah tidak jadi menghukum kota Niniwe , namun ia tetap saja menantikan kehancuran kota tersebut sesuai dengan nubuatnya.

Nabi Yunus ingin mati. Nabi Yunus tidak memiliki kasih Allah dalam hatinya, dia merasa malu sebab apa yang ia nubuatkan tidak digenapi karena pertobatan dari orang-orang Niniwe .

Engkaulah Allah Yang Pengasih dan Penyayang,... Ketika nabi Yunus melihat pertobatan Niniwe dan Allah yang tidak jadi mengghukum , maka ia menjadi marah. Dan ia berkata kepada TUHAN apa sebabnya dulu ia melarikan diri ke Tarsis.

Penghakiman ditarik kembali karena pertobatan Niniwe. Karena orang-orang Niniwe sungguh-sungguh bertobat , baik raja, rakyat maupun ternak pakai kain kabung dan berpuasa untuk merendahkan diri dihadapan Allah, maka Allah tidak jadi menghumum mereka.

Manusia dan ternak pakai kain kabung. Bukan hanya raja kota dan penduduknya yang pakai kain kabung, tetapi ternak juga. Pertobatan Niniwe ini melambangkan kesatuan antara manusia dan alam dalam merendahkan diri dan memohon. Orang-orang Niniwe berharap Allah akan berbalik dan menyesal. Orang-orang Niniwe berharap Allah akan berbalik dan menyesal serta berpaling dari murka-Nya, supaya jangan menghukum mereka. Berharap Allah akan berbalik dan menyesal tidak berarti bahwa mereka berpikir kalau Allah bisa berubah-ubah. Sebaliknya, kata berbalik dan menyesal itu menunjukkan bahwa orang-orang itu yakin bahwa kerinduan terbesar Tuhan bukanlah untuk menghancurkan manusia, melainkan untuk menyelamatkan mereka. Kata menyesal, jika digunakan kepada Allah bukan berarti penderitaan karena dosa, tetapi lebih menunjuk kepada keputusan di pihak Allah untuk mengubah metode-Nya dalam menghadapi makhluk ciptaanNya. Allah senang jika manusia sungguh-sungguh menolak dosa, dan sebagai tan

Pertobatan Niniwe. Mungkin ngeri melihat penampilan dan mendengar pesan singkat sang nabi yang mengerikan, akhirnya orang-orang di kota Niniwe bertobat. Mereka berpuasa dan pakai kain kabung untuk menunjukkan kerendahan hati.

Sang nabi setelah tinggal di dalam perut ikan itu 3 hari 3 malam akhirnya menuruti perintah Allah untuk pergi ke Niniwe memberitakan firman Allah.

Maka atas penentuan TUHAN datanglah seekor ikan besar yang menelan Yunus. Allah tidak melupakan nabi Yunus. Sang nabi yang dibuang oleh para pelaut setelah mereka tidak sanggup mendayung lagi akhirnya ditelan oleh seekor ikan besar, yang merupakan alat untuk membawanya ke pantai dengan aman.

Lalu berdayunglah orang-orang itu dengan sekuat tenaga. Ketika nabi Yunus berada di kapal yang diamuk badai besar dan menyadari bahwa dirinya sumber masalah yang harus dibuang kedalam laut, maka orang-orang dikapal tersebut tidak segera melakukan permintaannya itu, mereka berusaha menyelamatkan sang nabi.

Maka menyesallah TUHAN karena hal itu. Dalam Alkitab banyak terdapat kata-kata Allah menyesal. Ketika nabi Amos minta pengampunan untuk Yakub dari serangan kawanan belalang dan api, maka Tuhan di katakan menyesal akan bencana tersebut.

Juga ke atas hamba-hambamu laki-laki dan perempuan akan Kucurahkan Roh-Ku. Nabi Yoel menubuatkan bahwa pada zaman Mesias (Kristus), semua golongan (tanpa membedakan status tuan dengan hamba dan perbedaan gender antara laki-laki dengan perempuan) akan mendapatkan pencurahan Roh Kudus.

Seorang anak yang tidak bijaksana. Hosea 13:13 menyatakan bahwa Efraim adalah seorang anak yang tidak bijaksana yang bergerak tidak pada waktunya, dan tidak mau keluar dari kandungan ibunya ketika tiba waktunya ia dilahirkan.

Masakan Aku menyerahkan engkau? Israel yang ketika masih muda Allah kasihi dan panggil dari Mesir itu kemudian tidak setia kepada Allah. Israel setelah zaman Yosua menyembah Baal dan patung-patung. Mereka juga tidak mau bertobat. Karena itu Allah akan menghukum mereka.

Ketika Israel masih muda, Kukasihi dia, dan dari Mesir Kupanggil anak-Ku itu. Orang Israel dikeluarkan oleh nabi Musa dari perbudakan mereka di Mesir karena Allah mengasihi mereka. Tetapi orang Israel tidak setia kepada Allah, mereka menyembah berhala.

Nabi adalah seorang pandir, orang yang penuh roh adalah orang gila. Bisa jadi kata-kata: "Nabi adalah seorang pandir, orang yang penuh roh adalah orang gila" merupakan kalimat ejekan yang diucapkan oleh orang-orang yang tidak percaya dengan apa yang dikatakan oleh nabi Hosea.

Efraim harus kembali ke Mesir dan di Asyur mereka akan memakan makanan najis. Artinya orang Israel akan dibuang ke Asyur dan mereka akan menderita sama seperti dulu ketika menjadi budak di Mesir.

Serangan laksana rajawali atas rumah TUHAN. Yang menyerang laksana rajawali (bahasa Ibrani: nesher, yaitu burung pemakan bangkai) adalah bangsa Asyur, sedangkan yang diserang adalah rumah TUHAN, yaitu bangsa Israel (sebutan kasih sayang, seperti nabi Musa disebut sebagai hamba yang setia dalam segenap rumah TUHAN).

Efraim telah menjadi roti bundar yang tidak dibalik. Roti bundar yang tidak dibalik itu seperti kue serabi yang dipanggang hanya 1 sisi saja. Efraim (bangsa Israel) disebut seperti itu (Hosea 7:8) karena mereka telah mencampurkan dirinya di antara bangsa-bangsa asing, sehingga Efraim menjadi 1/2 Israel dan 1/2 bangsa asing.

Ia akan menghidupkan kita sesudah dua hari, pada hari yang ketiga Ia akan membangkitkan kita (Hosea 6). Kata-kata yang tertulis dalam kitab Hosea 6:2 dapat dianggap juga sebagai lambang untuk kebangkitan Tuhan Yesus Kristus.

Seorang yang berpakaian kain lenan dan berikat pinggang emas dari ufas. Siapakah orang yang berpakaian kain lenan dan berikat pinggang emas dari ufas yang dilihat oleh nabi Daniel? Mungkinkah itu adalah Kristus sebelum inkarnasi?

Seseorang Yang Diurapi dalam Daniel 9:25. Seseorang Yang Diurapi dalam Daniel 9:25 menurut banyak penafsir adalah Tuhan Yesus Kristus.

Penglihatan Daniel di Puri Susan. Kehadiran nabi Daniel di Puri Susan hanyalah dalam penglihatan saja (Daniel 8:2). Domba jantan bertanduk dua (Daniel 8). Domba jantan bertanduk dua itu merupakan lambang untuk kerajaan Media dan Persia (Daniel 8:3). Kambing jantan (Daniel 8). Kambing jantan (Daniel 8:8) merupakan lambang untuk kerajaan Yunani dengan raja Aleksander yang wafat karena demam dan alkohol pada umur 33 tahun. 20 tahun kemudian, apa yang sudah dicapainya terbagi (pecah) menjadi 4 di antara 4 penerus militernya.

Yang Lanjut Usia dan Anak Manusia. Dalam Daniel 7:9 - 14, nabi Daniel melihat Yang Lanjut Usia (terjemahan Bahasa Indonesia Sehari-hari: Dia yang hidup kekal ) mengambil alih kerajaan-kerajaan dunia dan memberikannya kepada Anak Manusia (Tuhan Yesus Kristus) yang datang dengan awan-awan dari langit.

Dalam Daniel 7, nabi Daniel mendapat penglihatan ada 4 binatang besar naik dari dalam laut, yaitu yang seperti singa dengan sayap burung rajawali, kemudian yang seperti beruang.

Kenapa Daniel, Hananya, Misael dan Azarya harus ganti nama? - Tafsiran Wycliffe. Orang Babel memberi nama baru untuk Daniel dan teman-temannya. Kenapa Daniel, Hananya, Misael dan Azarya harus ganti nama? Apa arti nama mereka?

Orang asing dalam Kitab Yehezkiel 44 - Tafsiran Wycliffe. Ezekiel 44:7 dan Ezekiel 44:8 tertulis bahwa Allah marah kepada orang Israel yang membiarkan orang-orang asing masuk dalam tempat kudusNya dan orang Israel tidak memelihara barang-barang kudus, tetapi mengangkat orang-orang asing untuk memelihara kewajibannya terhadap Allah.

Tafsiran Wycliffe - Yehezkiel seperti seorang yang melagukan syair cinta kasih. Karena nubuatannya sudah terjadi, maka nabi Yehezkiel mendapat perhatian orang-orang sebangsanya dan mereka mau mendengar dia, namun tidak dengan sungguh-sungguh.

Tafsiran Wycliffe - Siapa tamu Yehezkiel yang datang (terluput) dari Yerusalem? Ada yang terluput dari Yerusalem dan berkata bahwa Yerusalem sudah ditaklukkan oleh bangsa Babel (Ezekiel 33:21-22). Siapakah orang itu? Menurut sebuah tradisi, orang tersebut adalah Barukh (juru tulis Nabi Yeremiah).

Allah tidak berkenan kepada kematian orang fasik - Tafsiran Wycliffe. Allah mau supaya semua orang bertobat dan selamat, karena Ia tidak berkenan kepada kematian orang fasik. Masa lalu bisa diubah, artinya dosa masa lalu akan dilupakan jika seseorang bertobat dan hidup benar. Demikian juga kebenaran masa lalu tidak akan diingat lagi jika seseorang berubah menjadi jahat.

Yehezkiel Menjadi Penjaga Israel Tafsiran Wycliffe. Nabi Yehezkiel menjadi penjaga bangsa Israel yang harus memperingatkan orang-orang sebangsanya. Sebuah tugas serius yang harus ia jalani, karena kalau tidak dijalani, maka Allah akan menuntut pertanggungan jawab atas nyawa seseorang darinya.

Nyanyian ratapan mengenai raja Tirus - Tafsiran Wycliffe. Nabi Ezekiel mengaitkan raja Tirus dengan cerita bangsa Fenesia pada waktu itu, bahwa ada seorang manusia yang dalam keangkuhannya menganggap dirinya sendiri sebagai allah.

Ezekiel 24 ayat 27 Mulutmu akan terbuka - Tafsiran Wycliffe. Ketika sampai ke Babel berita mengenai kejatuhan kota Yerusalem, pada hari itu juga mulut nabi Yehezkiel akan terbuka dan dia akan berbicara kepada orang yang dapat membawa berita dan tidak lagi tetap bisu.

Istri Ezekiel diambil tetapi dia tidak boleh menangis - Tafsiran Wycliffe. Istri yang sangat dicintainya meninggal seperti orang yang kena tulah (tulah = penyakit mendadak yang mematikan), tetapi nabi Yehezkiel tidak boleh menangis, tidak boleh meratap, tidak boleh mengeluarkan air mata, hanya boleh mengeluh saja secara diam-diam.

Kuali yang berkarat dalam Ezekiel 24 Tafsiran Wycliffe. Nabi Yehezkiel menyampaikan pesan mengenai pengepungan raja Babel atas kota Yerusalem. Nabi Yehezkiel harus menaruh kuali di atas api (kuali melambangan kota Yerusalem) dan memasukkan potongan daging (daging melambangkan penduduk Yerusalem).

2 Singa dan Pohon Anggur Tafsiran Wycliffe. Yehezkiel 19 berisikan 2 ratapan mengenai seekor singa betina (yang gagal mendidik 2 anaknya) dan pohon anggur . Ratapan pertama mengenai singa betina, yang dimaksud adalah kerajaan Yehuda.

Tafsiran Wycliffe - Ayah makan buah mentah, gigi anaknya yang jadi ngilu. Dalam kitab Yeremia 31:29 dan Yehezkiel 18:2 ada amsal sindiran bahwa ayah yang makan buah mentah dan gigi anaknya yang jadi ngilu. Artinya anak menderita bukan karena perbuatannya, melainkan menderita karena perbuatan nenek moyangnya.